立节可为千载道  成文自足一家言

——我国杰出的历史学家邱学永同志撰写的四百多万字的历史传记和研究专集《一代宗师习凿齿》第一卷导读

《一代宗师习凿齿》一书责任编辑  刘鼎宇

我国杰出的历史学家邱学永同志经过三十二年读书和工作之余的潜心研究及悉心考证，研究和考证清楚了东晋荥阳郡太守、历史著作《汉晋春秋》的作者习凿齿家族五千年的历史，尤其是考证出来的证据填补了从炎帝到东汉襄阳侯习郁三千多年的历史空白，从而使习凿齿家族五千年的历史脉络和源流世系得以完整地呈现出来，可谓前无古人！

一、《一代宗师习凿齿》一书的第一卷首先撰写了中华习姓的二十大得姓源流及习凿齿家族五千年的历史脉络和源流世系

我国杰出的历史学家邱学永同志经过三十二年读书和工作之余的反复研究和深入考证中华习氏史，主要是认真研究和仔细考证襄阳习氏史，最重要的研究成果是：研究和考证清楚了习凿齿家族五千年的历史！而习凿齿家族五千年的历史既是中华民族五千年文明史的重要组成部分，又是世界文明史的重要组成部分，故该研究成果属于中华民族全体子孙，任何一位读者只要阅读了《一代宗师习凿齿》第一卷，就能清楚了解习凿齿家族五千年的历史，尤其是五千年的历史脉络和源流世系等历史！

（一）东晋荥阳郡太守习凿齿家族源于炎帝后裔姜姓，出自西周初年周天子分封的诸侯国习国，习国首任国君姓为姜，氏为申伯吕，属于以习国国名“习”为姓

1.关于习国属于“夏、商以前国”的记载

2.关于周天子分封的诸侯国习国的记载

3.关于习国以国名习为姓的记载

4.关于习姓的记载

5.除习侯外，作者找到中国历史典籍中记载最早的习姓历史人物齊大夫習明、齊習虚

6.关于习国与襄阳习氏关系的记载

7.关于习国国君习侯与襄阳习氏关系的记载

8.关于襄阳为习姓郡望、襄阳习家池及襄阳习氏显达情况的记载

9.关于襄阳习融、襄阳侯习郁、习焕及习饗的记载

10.关于襄阳侯习郁是后汉人及与东晋荥阳郡太守习凿齿关系的记载

11.关于习凿齿家族以外的两大习姓得姓源流的记载

12.关于习凿齿家族历史名人的记载

（二）源于地名，出自少习山、少习关之“习”

1.以地为姓：少习山、少习关之“习”是“习”姓的来源之一

2.少习山、少习关既是“少”姓的来源之一，又是“山”姓的来源之一，还是“关”姓的来源之一

（三）源自少习国，出自少习国之“习”

1.“习姓，为中华姓氏之一，其渊源可追溯到三千多年前的夏朝”表述不准确

2.我国古代的诸侯国较多，既有诸侯国习国，又有诸侯国少习国，应该是可能的，但习国与少习国应该不是同一个诸侯国

3.说少习国因当地有少习山、少习关而得名，缺乏历史根据

4.少习山何时命名，有待考证，少习关，早在春秋时，即已建置

5.少习国在春秋时被秦国所灭后，少习国国君及公族王孙为何不以“少”为姓？而偏偏要以“习”为姓

6.少习是山名和地名，有历史典籍佐证

7.“到了汉代，形成东阳和襄阳两个郡望”表述不准确

8.习氏宗祠介绍说“我国现在习姓总人口近9万人”是没有科学根据的

9.习氏宗祠介绍说“主要分布于河南、陕西、湖北、江西、湖南、河北、云南等二十二个省、市、自治区的一百多个县、市”也是没有科学根据的

10.少习国与习国应该是两个不同的诸侯国，两者不能划等号，习凿齿家族是习国国君习侯的后代

（四）源自鰼国，属于以国名“鰼”为姓

1.战国时期，鰼国国灭后，鰼国国君及其后人以国名“鰼”为姓

2.从甲骨文字形来看，“習”，表示日出之时，鸟振羽扑翅，想离巢而去，亦云“鸟在阳光下练习飞翔”

3.鰼国与習国是两个不同的诸侯国，两者不能划等号，习凿齿家族是習国国君习侯的后代

（五）源于白羽邑，羽白两个字合起来为繁体字“習”

1.古白羽城乃春秋时期楚国所建，是楚国古都城丹阳的重要组成部分

2.白羽乃鄀国属地，鄀国是春秋时期一个弱小的诸侯国，国君为允姓

（六）源自息国，以国名息为姓，古时息通习，后有部分族人改“息”姓为“习”姓

1.息国之得名自周朝开始，分封姬姓为息国侯爵

2.楚国灭亡息国后，息国国君息侯及其后裔以国为姓

（七）源于息夫躬后人改复姓“息夫”为“习”姓

1.西汉末期大臣息夫躬生平事迹及获罪原因分析

2.息夫躬的政敌王嘉生平事迹及获罪原因探讨

3.息夫躬死后，其后人完全没有改姓的必要，因为那根本不符合西汉末年、东汉初年之中国的传统价值观

4.襄阳侯习郁及其父亲习融所姓之“习”姓，不是息夫躬的后代改“息夫”为“习”姓的，习融及习郁均是习国国君习侯的后代

（八）源自隰姓，部分隰姓族人改姓“习”

1.隰姓最著名的历史名人是“桓管五杰之一”的隰朋

2.与隰朋、杜隰之“隰”字有关的姓氏，还有刘姓和范姓

（九）源于国名，出自南北朝时期南朝的西梁国，属于以国名西梁为姓，称为西梁氏，后来个别皇族人员改西梁为习姓，隋朝灭亡后，又恢复原姓萧

1.侯景之乱使萧梁朝一蹶不振，在侯景之乱中，被萧绎所排挤的梁武帝之孙萧詧称臣西魏，宇文泰趁机派杨忠等将领掠夺梁土

2.萧绎命王僧辩讨平侯景之乱，承圣元年冬十一月，即皇帝位于江陵，承圣三年（554年）冬，雍州刺史萧詧引西魏兵来攻，江陵被围，萧绎烧所藏图书十余万卷，城陷被杀

3.梁元帝遇害后，萧方智由王僧辩和陈霸先立为嗣君，承圣四年（555年）九月，陈霸先拥立萧方智为帝，太平二年（557年），萧方智禅位给陈霸先

4.梁武帝萧衍长子萧统是梁简文帝萧纲和梁元帝萧绎长兄，史称“昭明太子”，大定元年（555年），萧统第三子萧詧建立西梁

5.梁武帝萧衍之孙萧詧向西魏称藩借兵，承圣三年（554年），西魏大将军杨忠攻破江陵，梁元帝被杀后，萧詧正式即位，建立西梁

6.西梁第二位皇帝萧岿是梁宣帝萧詧第三子及隋炀帝萧皇后之父，机敏善辩，富有文采，深得周武帝的赏识和隋文帝的礼遇

7.开皇五年（585年），萧琮正式即位，开皇七年（587年），接受隋文帝征召入朝，叔父萧岩和弟弟萧瓛趁机反叛，投降南陈，于是隋文帝废黜西梁，以萧琮为上柱国，封莒国公

8.开皇七年（587年）八月，萧岩率众投奔陈国，被陈后主封为陈东扬州刺史，后以会稽郡投降隋朝，同年以谋反罪与侄萧瓛为隋朝所斩杀

9.梁明帝萧岿次子及萧琮之弟萧瓛在梁为荆州刺史，崔弘度以兵至鄀州，瓛惧，与其叔父岩奔于陈，陈亡，以谋反罪为隋所斩

10.萧铣起兵反隋后称梁王，次年称帝，迁都江陵，为人外宽内忌，诛戮大臣，致使内部离散，终为唐军所败，被杀于长安

11.萧岿之女萧氏婉顺聪慧，知书达礼，隋朝建立后，成为晋王杨广正妃，后被立为皇后，深得隋文帝夫妇欢心和丈夫杨广宠爱

12.西梁灭亡后，萧瑀拜内史侍郎，大业十三年（617年），唐高祖李渊封其为宋国公，后进尚书右仆射，唐太宗即位，迁尚书左仆射

13.自萧瑀逮萧遘，凡八叶宰相，名德相望，与唐盛衰，世家之盛，古未有也

14.隋朝开皇七年（587年），西梁国灭亡后，西梁国皇帝后裔成为隋、唐两朝顶级的豪门望族，我国国史（正史）均记载西梁国皇族萧氏根本就没有改以国名“西梁”为姓，更谈不上改“西梁”姓为“习”姓了

（十）源自析姓，古时析通习，部分析姓族人改姓“习”

（十一）源自西姓，古时西、习同音，部分西姓族人改姓“习”

（十二）源自系姓，古时系、习同音，部分系姓族人改姓“习”

（十三）源自锡姓，古时锡、习同音，部分锡姓族人改姓“习”

（十四）源自奚姓，古时奚、习同音，部分奚姓族人改姓“习”

（十五）源自部分少数民族汉化改姓“习”

（十六）源自郤姓，部分郤姓族人改姓同音字“习”

（十七）源自希姓，古时希、习同音，部分希姓族人改姓“习”

（十八）源于官职“习学公事”之“习”

（十九）源于官职“教习”之“习”

1.出自明朝时官职“教习”，属于以官职“教习”之“习”为姓

2.习姓分支姓氏之一：由“习”姓，改为“袭”姓

（二十）源自席姓，古时席、习同音，部分席姓族人改姓“习”

1.席姓的得姓鼻祖是春秋晋国大夫籍谈

2.席姓郡望为安定郡、襄阳郡，席姓堂号为安定堂：以望立堂；襄阳堂：以望立堂

（二十一）习凿齿家族五千年的历史脉络和源流世系

1.襄阳侯习郁、荥阳郡太守习凿齿家族五千年的历史脉络和源流世系

2.孙中山十分重视中国家谱的纂修工作，他把修谱功能，由维系宗族提到民族团结、国家统一的高度，这是中国家谱学理论的重大突破与创新

3.毛泽东同志等伟人关于历史、方志、族谱及民族等方面的论述

4.《乾隆襄阳府志》《晋书》等历史典籍关于襄阳习氏及其历史名人等方面的记载

5.“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空！”我国历朝历代仁人志士都爱读书，并把好书作为传家宝，《一代宗师习凿齿》一书应该成为中华民族子子孙孙的传家宝

二、《一代宗师习凿齿》第一卷的核心内容是：撰写清楚了习凿齿家族五千年的历史

《一代宗师习凿齿》第一卷因我国杰出的历史学家邱学永同志研究、考证和撰写清楚了习凿齿家族“上自开辟，下讫当代”，尤其是从炎帝到清朝光绪八年（1882年）五千年的历史，有可能成为包括中国人民在内的当代全世界人民及子孙万代研究习凿齿家族历史的国家标准和国际标准，这就是《一代宗师习凿齿》一书的底气之所在、价值之所在及对中华民族永续发展作出的贡献之所在！

（一）关于炎帝及其部分后裔姓氏

1.炎帝为姜

2.我国史学界关于炎帝与黄帝关系的两种主要说法

3.简要介绍炎帝部分后裔姓氏

（二）关于黄帝及其部分后裔姓氏

1.黄帝为姬

2.黄帝之子二十五人，得姓者十四人为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依

3.简要介绍黄帝部分后裔姓氏

（三）姜伯夷是炎帝的第十五世孙

1.炎帝及其后续世系政权又分为两大支脉：一为炎帝魁隗氏政权，二为炎帝神农氏政权

2.炎帝神农氏部落称帝从第二代开始，共传八帝，第三代炎帝迁徙到今湖北省随州市随县厉山镇

（四）周天子分封的齐国首任国君吕尚是姜伯夷的第三十六世孙

1.我国史学界主流意见公认的齐国首任国君吕尚是炎帝的第51世孙的源流世系

2.从齐太公吕尚立国至齐康公吕贷失国，凡二十世

（五）周天子分封的习国首任国君申伯吕是姜伯夷的第三十六世孙

1.炎帝的第十五世孙姜伯夷的十二个儿子

2.伯夷被复赐祖姓“姜”，以“绍炎帝之后”

（六）炎帝的第十五世孙姜伯夷之后吕申氏的演变

1.夏禹分封的第一代吕侯为姜伯夷

2.吕申氏族人商、周时期，世有其国

（七）周朝建立后，周天子分封习国等诸侯国

1.宋国，子姓，公爵，首位国君系商王帝乙之庶长子微子启，周武王封之于宋，为楚所灭

2.“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”，周封箕子之国，子姓，首任国君为商王之裔箕子

3.虢国，姬姓，公爵，首任国君为周文王之弟虢仲，封于弘农

4.虞国，姬姓，公爵，首任国君为周太王子仲雍之后虞仲

5.鲁国，姬姓，侯爵，首任国君系周文王姬昌第四子周公旦长子伯禽，封于曲阜，三十四君，凡八百七十三年，楚考烈王灭之

6.晋国，姬姓，侯爵，首任国君系周武王少子唐叔虞，封于唐，后改为晋，终靖公，四十君，凡七百四十一年，三晋灭之

7.燕国，姬姓，侯爵，首任国君系周同姓功臣召公奭子，凡七百九十年，其后，易王入战国，至王喜，又一百一十年，灭之

8.邢国，姬姓，侯爵，首任国君系周文王第四子周公旦四子姬苴，封于邢

9.蔡国，姬姓，侯爵，首任国君系周武王弟姬叔度，封于蔡，终侯齐儿，二十五君，六百七十五年，楚惠王灭之

10.管国，姬姓，侯爵，首任国君系周武王弟姬叔鲜，封于管

11.卫国，姬姓，侯爵，首任国君系周武王同母少弟康叔，封于卫，终卫君角，四十一君，凡九百零七年，秦二世灭之

12.滕国，姬姓，侯爵，首任国君系周武王弟姬叔绣，封于滕

13.杨国，姬姓，侯爵，首任国君系黄帝后裔伯侨

14.齐国，姜姓，侯爵，首任国君系炎帝的第五十一世孙吕尚，封于齐，都营丘

15.习国，姜姓，侯爵，首任国君系炎帝的第五十一世孙申伯吕，为周功臣，封于丹渊

16.焦国，姜姓，侯爵，首任国君系炎帝神农之后裔，封于焦

17.纪国，姜姓，侯爵，首任国君系姜太公之次子，封于纪

18.薛国，任姓，侯爵，首任国君系黄帝之后奚仲，封于薛，齐灭之

19.陈国，妫姓，侯爵，首任国君系舜后虞幕裔孙胡公满，武王封于陈，至闵公越，二十四君，凡六百四十五年，楚惠王灭之

20.蓟国，祁姓，侯爵，首任国君系帝尧后裔，周武王封于蓟

21.毕国，姬姓，伯爵，首任国君系周武王弟毕公高，封于毕

22.曹国，姬姓，伯爵，首任国君系周武王弟曹叔姬振铎，封于曹，终伯阳，二十五君，凡六百三十六年，宋景公灭之

23.郕国，姬姓，伯爵，首任国君系周武王弟姬叔武，封于郕

24.霍国，姬姓，伯爵，首任国君系周武王弟姬叔处，封于霍

25.郑国，姬姓，伯爵，厉王之子，宣王庻弟，封于郑，始桓公友，至康公乙，二十三君，凡四百三十年，韩哀侯灭之

26.秦国，嬴姓，伯爵，首任国君系颛帝之后裔非子，封于秦，终庄襄，三十七君，凡六百四十二年，至始皇三十四年，始并天下

27.杞国，姒姓，侯爵，后降为伯爵，首任国君系夏禹王之后东楼公，封于杞，为楚惠王灭之

28.赖国，姜姓，子爵，首任国君系炎帝后裔，封在赖地

29.吴国，姬姓，子爵，首任国君系周太王长子泰伯之后周章，封于吴，至夫差，二十一君，凡六百五十年，越王勾践灭之

30.越国，子爵，姒姓，首任国君系禹之苗裔，越王无疆伐楚，兵败被杀，越众遂散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海

31.莒国，嬴姓，子爵，首任国君系少昊之后裔兹舆期，周武王克商，封于莒城

32.邾国，曹姓，子爵，首任国君系陆终第五子晏安之后曹挟，封于邾，后为楚所并

33.楚国，芈姓，子爵，首任国君系颛帝之苗裔鬻熊的曾孙熊绎，终负刍，四十君，凡八百九十三年，秦灭之

34.巴国，姬姓，子爵，国地初夷城

35.许国，姜姓，男爵，首任国君系帝尧四岳伯夷之后文叔，封于许，后附楚，楚迁之于城父，又迁于白羽，又迁于叶

36.韩国，韩献子厥之后，为晋卿，六世生康子，又二世防，威烈王命为诸侯，始景侯防，终王安，十一君，凡一百七十四年，秦灭之

37.赵国，蜚亷子恶来弟季胜五世孙造父之后，造父周穆王封于赵城，世为晋卿，威烈王命为诸侯，始烈侯，终代王嘉，十一君，凡一百八十二年，始皇灭之

38.魏国，姬姓，伯爵，首任国君系毕公高苗裔毕万之后，威烈王命为诸侯，始文侯，终王假，八君，一百七十九年，秦灭之

（八）周天子分封的诸侯国习国封国地丹渊在今陕西省商洛市丹凤县包括少习山、少习关在内的丹淅流域的十大理由

1.淅水，帝尧时称习水，“丹淅之会”，又称丹习之会，淅水流域是丹淅流域的重要组成部分

2.丹渊，就是丹水，帝尧封长子于丹水，故号曰丹朱，丹渊为帝尧之子丹朱的封地

3.丹水，是丹江的古称，也称雒水、丹江、州河

4.丹凤县是丹水与凤冠山的合称，既是殷商王朝的发祥地，又是丹淅流域的重要组成部分

5.凤冠山，亦称凤山，凤凰是百鸟之王，又称太阳鸟，是炎帝部落及其后裔的主要图腾之一

6.汉水，又称汉江、汉江河，为长江的支流

7.丹江，古亦称赤水，明朝洪武十五年（1382年）改“赤虺”为“赤水”前中国历史文献中记载的赤水，主要指今丹水（丹江）

8.炎帝，别名赤帝，也称为太阳神，炎帝及其后裔生活的水域，被称为赤水

9.周天子封申伯吕于丹渊（丹水），是因为古赤水（丹水）流域是炎帝及其后裔重要的活动区域

10.周天子分封的习国的封国地丹渊（丹水）流域，是周天子的先祖、母族和舅族的重要的活动区域

（九）根据《左传》等历史典籍记载，可以合理推断：先有习国，后有少习山和少习关

1.先有梁国，后有梁国都城少梁城，由此可以推断：先有习国，后有少习山、少习关

2.先有太室、少室，后有太室山、少室山及太室、少室姓，由此可以推断：先有习国，后有少习山、少习关

3.先有“少”，后才有与“少”有关的姓氏，意在证明先有“习”，而后才有与“习”有关的地名

4.《左传·哀公四年》最早记载“少习”，哀公四年是公元前491年，而《左传·庄公二十三年》已用“习”字，庄公二十三年是公元前671年

5.“习”在甲骨文中已经出现，而“少习”最早出现在我国历史典籍的时间是公元前491年

6.除习国国君习侯外，齐大夫习明、齐国习虚都是春秋时期的历史人物，应该均比《左传·哀公·哀公四年》首次记载“少习”的时间早

7.习国为夏、商以前国，而我国最早记载“少习”的历史典籍为东周春秋时期

（十）习国首任国君申伯吕家族是周天子的母族和舅族，申伯吕与齐国首任国君吕尚是同宗族的兄弟

1.赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依，无灾无害，弥月不迟，是生后稷

2.炎帝的第五十一世孙习国首任国君申伯吕与齐国首任国君吕尚是同宗族的兄弟，他们的后代枝繁叶茂，人才济济

（十一）周平王赐封习国第十一世国君习侯为楚国上卿

1.我国史学界公认第三代炎帝（赤帝）生活于湖北随州烈山

2.“神农是生”的赖国，即厉国，是周天子分封的炎帝后裔姜姓诸侯国

3.周天子分封的习国第十一世国君习侯出访赖国，与赖国结盟，并到烈山祭祀炎帝

4.秦文公十六年（公元前750年），秦文公派兵趁机消灭习国

5.秦文公派兵消灭习国后，习国第十一世国君习侯被迫客居楚国

6.周武王封习国于丹渊，周成王封熊绎於楚蛮，居丹阳，习、楚两国同在丹淅流域，并为世交和近邻

7.从西周到东周春秋时期，周天子拥有分封诸侯，赐封诸侯国包括上卿在内的重要官员的权利和权威

8.周天子赐封高傒为齐国上卿，高傒拥立两代齐国国君和帮助选立鲁国国君

9.楚厉王请求周平王赐封习国第十一世国君习侯为楚国上卿

10.习国第十一世国君习侯向周平王控诉秦国暴行，请求周平王主持公道，恢复习国

11.应楚国的请求，周平王为了周王朝大局的稳定，遂赐封习国第十一世国君习侯为楚国上卿，封地为楚鄢

12.习国灭亡后，习国第十一世国君习侯及其子孙以国为姓，姓习，这是中华习姓的正宗和第一大得姓源流

（十二）襄阳侯习郁家族是“炎帝后裔，源自姜姓；以国为氏，望出襄阳；世授尚书，九世博士”及襄阳侯习郁是习上卿的第二十八世孙

1.楚武王熊通及其夫人邓曼作媒，习上卿次子习懋公上柱国娶王妃邓曼之幼妹邓曼姝为妻

2.习懋公长子习德公莫敖协助楚文王落实楚武王首倡楚国都从丹阳徙郢

3.楚国右司马习护郢率军于柏举抵抗吴军，兵败被俘，不屈遇害

4.习懋公第十四世孙、习德公第十三世孙习丹青师从屈原，被楚怀王任命为司败

5.楚国左司马习翊武率军抗秦，八个儿子全部上阵，习翊武及七个儿子兵败殒身

6.习翊武左司马第八子习襄公、伏生及黄石公等70人均被秦始皇征拜为博士

7.汉高祖刘邦征拜习襄公长子习瑜为博士

8.汉文帝征拜习安为博士兼石渠阁顾问，汉景帝征拜习忠为博士兼石渠阁副阁长

9.汉武帝征拜习恕为博士兼侍中仆射

10.汉昭帝征拜习恕博士兼侍中仆射第六子习敦为博士兼丞相司直

11.习谨给汉宣帝上疏，汉宣帝征拜习谨为博士兼御史中丞

12.汉元帝征拜习乐为博士兼御史大夫，汉成帝征拜习融为博士兼天禄阁、石渠阁阁长

（十三）襄阳侯习郁既是炎帝的第九十世孙，又是东汉开国元勋、三朝元老

1光武帝刘秀《诏文通卿》

   2.光武帝刘秀《诏文殊卿》

3.光武帝刘秀《尊文通文殊二至亲诫太子庄儿诏》

（十四）习凿齿家族部分族谱解析及习凿齿后裔一千七百多年来繁衍和迁徙简况

1.《梅田习氏族谱》谓“汉有习饗为陈州相”于史无据

2.《梅田习氏族谱》云“汉有习饗”之习饗为东汉人，是习郁之孙，曾经担任陈国相，不是陈州相

3.习郁为东汉开国元勋，不是晋初人，其爵位为襄阳侯，也有历史典籍称其为襄阳公

4.习凿齿应为襄阳侯习郁十五世孙，不是五世孙

5.习凿齿曾经担任荆州刺史部西曹主薄，没有担任襄阳主薄

6.习凿齿没有“携妻及子隐于万载之书堂山”

7.国史《魏书》《晋书》均记载习凿齿次子习辟强是朝廷命官，没有“隐于万载之书堂山”

8.《梅田习氏族谱》称习凿齿“而终卜居于白梅焉”于国史无据

9.我国史学界一致的看法是：《梅田习氏族谱》记载的习氏族人都是习郁、习凿齿的后裔是正确的，也是没有任何争议的

10.邓州习氏始太祖习思敬公是荥阳郡太守习凿齿公的第四十二世孙

11.明朝习均谦及其后人八修《习氏族谱》记载的江西习氏、河南邓州习氏及陕西富平习氏均为习国第十一世国君习侯（习上卿）、东汉襄阳侯习郁、东晋荥阳郡太守习凿齿的后裔

“功盖千秋无伦比，恩泽万代有人夸！”由于习凿齿是对中华民族有贡献的历史人物，只要人类社会存在，就会有专家学者研究习凿齿家族的历史，而《一代宗师习凿齿》一书第一卷因撰写清楚了几千年来没有人能够说清楚的习凿齿家族五千年的历史脉络和源流世系等内容，不仅当代全球人民需要它，而且一百年后、一千年后中华民族的子孙后代也需要它，必将载入中华民族永续发展的光辉史册，必将载入中华文明史的光辉史册，必将载入世界文明史的光辉史册！

三、《一代宗师习凿齿》第一卷认为：习凿齿的生平事迹和丰功伟绩载入我国国史《晋书》，既是当之无愧的，又是十分光荣和非常自豪的

《一代宗师习凿齿》一书既是我国杰出的历史学家邱学永同志写给当代全世界人民的，又是留给子孙万代的，是放在历史长河里考虑问题：我国杰出的历史学家邱学永同志既对当代全世界人民负责，又对子孙万代负责，一定会得到当代全世界人民及子孙万代的认可，经得起读者和人民的检验，经得起实践和历史的检验！

（一）我国历朝历代都设置史官，掌修国史

1.黄帝时期设置有史官

2.夏朝设置有史官太史令

3.商朝设置有史官名为作册

4.周朝建立了古代早期的史官制度，设置的史官既有太史、小史、内史、外史、御史等，各有所掌，又有作册、内史、作册内史、内史尹等史官

5.秦朝设置有史官太史令，掌编写史书和天文历法

6.西汉设置有史官太史令，掌修国史、国家图书典籍和天文历法等

7.东汉设置有史官太史令，但不再撰写国史，而以他官修国史

8.三国时期，魏、蜀、吴均设置有史官，专掌国史

9.晋朝初期史官设置因魏制，后改中书著作为秘书著作，专掌史任

10.十六国设置有史官，多源于魏、晋，而有所损益

11.南朝宋、齐、梁、陈史官建置多袭晋制

12.北朝北魏、东魏、西魏、北齐、北周设置有史官，或有专称，或杂取他官，其体制、名称，多源于魏、晋，而有所损益

13.隋朝设置有史官著作郎、佐郎，隶秘书省，掌前朝和本朝国史集注起居

14.唐朝武德初，史官设置因隋旧制，贞观三年，别置史馆，专掌国史，以他官兼领

15.五代十国设置有史官，且因循唐制无改，掌修国史

16.宋朝设置有直史馆、编修院、国史院、实录院、起居院和日历所等，各有史职

17.辽朝设置有国史院，金朝置有国史院和记注院，掌修国史

18.元朝设置翰林兼国史院，秩正二品，皇庆元年，仁宗谕大臣：国史院实万世公论，升从一品

19.明朝初设秘书监丞，寻改设翰林院，秩正三品，掌修国史及其他典籍

20.清太宗皇太极复改国史、秘书、弘文三院，编纂国史，设置翰林院掌国史，大学士掌钧国政，修实录、史、志，充监修总裁官

（二）我国历朝历代都设置有记录历史和编纂史书两大类史官

1.记录历史类史官

2编纂史书类史官

（三）我国古代史官“唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪”

1.尽管我国古代史官难当，实录不易，史书被焚，直笔见诛，但是中国古代正直史官“宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存”

2.史之不直，代有其书

（四）只有铭记历史  方可不负未来

1.以史为鉴  可以知兴替

2.征诸人事  将施有政

3.酌水知源  不忘衔结

四、《一代宗师习凿齿》第一卷还简要介绍了我国杰出的历史学家邱学永同志的“四库书”、东晋习凿齿撰《襄阳耆旧记》等史籍对襄阳习氏历史名人、襄阳习氏舅族历史名人及家风族训诸方面的记载

“一编在手君无怪，曾典蓬山四库书”，我国杰出的历史学家邱学永同志的“四库书”《襄阳侯习郁》、《襄阳好风日  留醉与山翁----历代诗人咏习家池精选》、《淮陵侯王霸》及《一代宗师习凿齿》填补了中华习氏五千年历史、习凿齿家族五千年历史、东汉襄阳侯习郁传记、咏东汉襄阳习家池诗选集、东汉淮陵侯王霸传记、东晋荥阳郡太守习凿齿传记和研究专集等方面的历史空白，有利于中华民族的永续发展，有利于中华文明的继承和创新，有利于世界文明的传承、融合和共生共荣！

《襄阳侯习郁》一书是从东汉襄阳侯习郁诞生时起至今两千多年来的第一部历史传记和研究专集。

《襄阳好风日  留醉与山翁----历代诗人咏习家池精选》一书是从东汉襄阳习家池建造好后起至今一千九百多年来的第一部咏习家池诗选集。

（一）襄阳习家池是中国现存最早的私家园林，被明朝园林学家计成著《园冶》称为中国私家园林鼻祖

1.习家池是中国现存最早的私家园林

2.东汉襄阳习家池比东晋苏州的辟疆园早三百多年

（二）襄阳习家池在中国文学史上占有重要地位

1.据史籍记载，最早游览习家池并留下诗歌的文人，应该是梁简文帝萧纲及其髙斋学士

2.明朝时期，歌咏习家池的部分诗人同时也是追求国家统一、抵御外敌侵略的民族英雄

《淮陵侯王霸》一书是从东汉淮陵侯王霸诞生时起至今两千多年来的第一部历史传记和研究专集。

（一）襄阳侯习郁夫人酂侯王瑛及其胞兄淮陵侯王霸既是“黄帝后裔，源自姬姓”，又是黄帝的第82代孙

1.东汉云台二十八将之一的淮陵侯王霸

2.东晋义熙元年（405年），习凿齿内弟江陵令罗修及习凿齿次子习辟强联手保住了王霸后裔中的一支的唯一血脉

（二）从图书馆找不到的历史证据，一定要通过民间找到历史证据：就是一定要从民间找到族谱作为历史证据

1.作者持续访问了全国范围内的王氏家庭超过十万户，找到了一千多部《王氏族谱》

2.作者为撰写《淮陵侯王霸》一书考证出来的王霸家族源流世系，是世界上已经公开出版书籍所记载的最长的源流世系

《一代宗师习凿齿》一书是从东晋习凿齿诞生时起至今一千七百多年来的第一部历史传记和研究专集。

（一）作者撰写《一代宗师习凿齿》一书的态度、原则、内容范围、体例及语言文字表述方法

1.作者撰写《一代宗师习凿齿》一书的态度

2.作者撰写《一代宗师习凿齿》一书的原则

3.作者撰写《一代宗师习凿齿》一书的内容范围

4.作者撰写《一代宗师习凿齿》一书的体例

5.作者撰写《一代宗师习凿齿》一书的语言文字表述方法

（二）《一代宗师习凿齿》一书是按照正式出版发行后，能够依法改编成不少于十二部各五十集以上的历史电视剧的标准撰写的，即分别以习凿齿及与习凿齿关系最密切的习岘、罗璆、曹毗、司马昱、拓跋什翼犍、罗璧英、褚蒜子、桓温、谢安、王猛、释道安、范汪、习辟疆、习辟强、习辟简、拓跋珪、徐广为主角，各自改编成一部五十集以上的历史电视剧，并坚决做到线索清楚，条理清楚，层次分明，逻辑严明

1.《一代宗师习凿齿》一书按照一主八辅的线索来谋篇布局，并统领全书：以习凿齿的一生为主线，以与习凿齿工作关系最密切的八个历史人物司马昱、拓跋什翼犍、罗璧英、褚蒜子、桓温、 谢安、王猛、释道安的一生为辅线，力求做到主辅相间，珠联璧合，相辅相成，相得益彰

2.《一代宗师习凿齿》一书连续撰写了习凿齿一生六十八年的生平事迹和丰功伟绩，没有一年中断过，除习凿齿外，还书写了三百二十九个以文学、史学、经学、哲学、医学及其他科学见长的历史人物

3.《一代宗师习凿齿》一书详细地、系统地书写了包括司马昱在内的九十六个皇帝，记述了司马昱一生的历史功绩，塑造了“冲虚简贵，历宰三世”的好皇帝形象

4.在《一代宗师习凿齿》一书中，作者浓墨重彩地书写了包括代国国王拓拔什翼犍父母在内的六代人，生动塑造了拓拔什翼犍“宽和仁爱，经略高远，一时之雄主，常有并吞天下之志”的圣王形象

5.两晋十六国时期，既是盛产皇帝的时代，又是盛产巾帼英雄的时代，罗璧英就是《一代宗师习凿齿》一书中撰写的九十二个杰出女性历史人物之一

6.“天下之母”东晋崇德皇太后褚蒜子“淑体应期，籓辅忠贤”

7.在《一代宗师习凿齿》一书中，除桓温外，还书写了主要以主管军事、指挥战争、军事才干比较突出、参加过战争或者担任将军的著名历史人物共计五百一十八人

8.《一代宗师习凿齿》一书着重讲述了东晋百余年间以王导、庾亮、桓温、谢安为代表的王、庾、桓、谢四大家族的兴衰史，揭示了东晋门阀士族与司马氏皇权结合而运转的政治历史规律

9.“扪虱倾谈惊四座，持螯下酒话当年”的王猛在将相群中，是第一流的将相，被称为“功盖诸葛第一人”

10.为了撰写好释道安的历史功绩，作者透彻地研究了中国佛教史及世界佛教史，精读了众多佛教经典，书写了包括释道安在内的一百七十六个著名高僧和隐士

11.《一代宗师习凿齿》一书不仅重点撰写了习凿齿完整的一生，而且还重点撰写了习凿齿夫人罗璧英完整的一生，甚至还简要撰写了习凿齿的三个儿子习辟疆、习辟强、习辟简完整的一生

12.作者简要撰写习辟疆、习辟强、习辟简的子孙后代从东晋南北朝至隋唐的枝繁叶茂情况，是为了证明国家必定统一、必然统一、必须统一是中国历史发展的主流

（三）《一代宗师习凿齿》一书既展示了释道安人生最后二十年所取得的辉煌成就，又真实的再现了习凿齿与释道安患难相恤、生死与共的深厚情谊

1.弥天释道安

2.四海习凿齿

（四）《一代宗师习凿齿》一书既是一部记述习凿齿生平事迹的历史传记，又是一部记录习凿齿生平事迹的研究专集

1.《一代宗师习凿齿》一书不仅是一部详细记述习凿齿生平事迹的历史传记，而且是从习凿齿诞生以来至今一千七百多年来第一部，也是唯一一部详细记述习凿齿生平事迹的历史传记

2.《一代宗师习凿齿》一书不仅是一部记录习凿齿生平事迹的研究专集，而且是从习凿齿诞生以来至今一千七百多年来第一部，也是唯一一部详细记录习凿齿生平事迹，并汇集了习凿齿留存后世的全部著作的大百科全书式的研究专集

（五）《一代宗师习凿齿》一书对习凿齿所处时代背景的介绍十分详细，目的是要突出“时势造英雄，英雄亦造时势”这一唯物主义历史观；同时，也使习凿齿的形象更加丰满和高大，尤其是呈现出立体化形象

1.作者把《一代宗师习凿齿》置于两晋十六国这一特定时代背景来写，场面宏大，气势恢宏，充分展示了习凿齿气壮山河的精神风貌以及两晋十六国波澜壮阔、气势磅礴的历史画卷

2.作者把《一代宗师习凿齿》一书置于中华民族五千年文明这一大时代背景来写，充分凸显出作者撰写《一代宗师习凿齿》一书时的大格局，宽视野，全方位，多角度展示习凿齿等历史人物精神风貌的春秋笔法

（六）关于《一代宗师习凿齿》一书第一章至第八章正文前的序言，该书第一卷至第四卷的注音、注释、引述的我国古代典籍、断句、标点符号、文言文及使用少量繁体字等方面的说明

1.关于《一代宗师习凿齿》一书第一章至第八章正文前的序言

2.关于《一代宗师习凿齿》一书的注音

3.关于《一代宗师习凿齿》一书的注释

4.关于《一代宗师习凿齿》一书中引述的我国古代典籍

5.关于《一代宗师习凿齿》一书中引述的我国古代典籍的断句和标点符号问题

6.关于《一代宗师习凿齿》一书中引述的文言文及使用的少量繁体字

东晋习凿齿撰《襄阳耆旧记》等史籍对襄阳习氏历史名人、襄阳习氏舅族历史名人及家风族训诸方面的记载。

（一）《襄阳耆旧记》等史籍对襄阳习氏及其母族部分历史名人的记载

1.《襄阳耆旧记》等史籍记载的襄阳习氏部分历史名人

2.《晋书·罗宪传》等史籍记载的襄阳习氏母族舅族部分历史名人

（二）襄阳习氏温良恭俭让  仁义礼智信

1.高风传乡里  亮节昭后人

2.立身有族训  家风相传承

3.人生“三不朽”  “立德”位居首

因我国杰出的历史学家邱学永同志撰写的《一代宗师习凿齿》一书提出的许多观点和证据，不仅几千年来的中国古人没有提出过，而且当代中国人民及海外中华儿女和热爱中国历史的世界各国人民也没有提出过，属于真正的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，一定会成为千古名作！

生平事迹载国史  千秋同祀习凿齿

——我国卓越的历史学家邱学永同志撰写的四百多万字的历史传记和研究专集《一代宗师习凿齿》第四卷代后记《千秋鸿儒习凿齿  万代美名垂青史》导读

《一代宗师习凿齿》一书总编审  韩兆龙  

《晋书·卷八十二·列传第五十二·习凿齿传》记载：“习凿齿，字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。”

习凿齿（约317年至384年）是我国东晋著名政治家、思想家、史学家和文学家，是魏晋精神的一个重要代表人物，世代为荆楚豪族，是东汉襄阳侯习郁直系后裔，精通儒学、玄学、佛学及史学。作为政治家，习凿齿提倡“君臣大义”，反对“华夷之辨”，或称“夷夏之辨”，推崇四海一家，主张天下一统，并以“四海习凿齿”自勉；作为思想家，习凿齿推崇儒学，希望在“五胡”人汉化过程中，以儒家思想来影响他们，使国家逐步走向大治；作为史学家和文学家，著述颇丰，著有《襄阳耆旧记》五卷、《汉晋春秋》五十四卷、《魏武帝纪》四卷、《逸人高士传》八卷、《习凿齿集》五卷及《诸葛武侯宅铭》《习凿齿致释道安书》《习凿齿推荐释道安书》《习凿齿与桓秘书》《习凿齿与褚常侍书》等，其中，《襄阳耆旧记》是中国最早的人物志之一，思接千载，视通万里；《汉晋春秋》是影响深远的史学名著，习凿齿因《汉晋春秋》提出“晋宜越魏继汉”千古纲常之大论，纵观风云三百载，熔铸春秋重一统，而“声盖习姓先贤，名高当时才俊。”并最终成为中国历史上一位彪炳青史、名垂千秋的一代宗师。正如苏轼《和董传留别》所云：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。”

一、关于习凿齿生卒年问题的考辨

（一）关于习凿齿约生于晋元帝建武元年（317年），卒于晋孝武帝太元九年（384年）

1.习凿齿约生于晋元帝建武元年（317年）

2.习凿齿于太元九年（384年）10月卒于襄阳

（二）关于习凿齿约生于晋明帝太宁五年（325年），约卒于太元十八年（393年）

1.关于习凿齿约卒于太元十八年

2.现在的《襄阳耆旧记》是后人辑自于诸史籍的引文

（三）关于习凿齿生于晋成帝咸和三年（328年），卒于西秦更始五年（413年）

（四）关于《梅田习氏族谱·世系总图》所记载的习凿齿生于晋成帝咸和三年（328年），卒于晋安帝义熙八年（412年）

1.国史、正史的定义及其主要撰写方式、私史及史籍的种类

2.国史位列中华民族三大历史文献（国史、方志和族谱）之首

3.方志位列中华民族三大历史文献（国史、方志和族谱）之二

4.族谱位列中华民族三大历史文献（国史、方志和族谱）之三，是中国特有的文化遗产

二、关于习凿齿左迁户曹参军的原因及具体时间的探究

（一）《晋书》等史籍记载简文帝司马昱被称为“相王”的时间：永和元年（345年）至太和六年（371年）

1.相王司马昱“辅佐帝王”的时间

2.司马昱在“太和元年，进位丞相”之前，《晋书·卷八十二·列传第五十二·习凿齿传》里的“相王何似”中的“相王”专指司马昱的历史证据

（二）习凿齿出使京师见相王的具体时间：永和十年（354年）桓温第一次北伐胜利后，派别驾习凿齿至京师向相王及朝廷报捷

1.永和五年，褚裒北伐失败

2.永和九年，殷浩北伐失败

3.永和十年（354年）二月己丑日，桓温北伐前秦

（三）习凿齿左迁户曹参军的原因及大致时间推测

1.传统观点认为习凿齿左迁户曹参军的原因是：赞美相王，得罪桓温

2.客观历史事实是：桓温迁习凿齿为户曹参军是对习凿齿的高度信任和重用，为收复洛阳，并取得第二次北伐战争的胜利奠定基础

三、关于习凿齿是出任荥阳太守，还是出任衡阳太守以及出任太守是贬职，还是升职问题的探讨

（一）《晋书·卷八十二·列传第五十二·习凿齿传》等中唐以前史籍基本上都主张习凿齿出任荥阳太守

1.南朝宋何法盛撰《晋中兴书》称习凿齿迁荥阳太守

2.唐朝房玄龄等人篡修《晋书》称习凿齿为荥阳太守

3.唐朝魏征等撰《隋书·经籍志》载习凿齿为荥阳太守

4.唐朝许嵩撰《建康实录》记载习凿齿为荥阳太守

5.唐朝刘知几《史通》称习凿齿为荥阳太守

6.宋朝陈振孙撰《直斋书录解题》称习凿齿为荥阳太守

7.宋朝郑樵撰《通志二十略》称习凿齿为荥阳太守

8.元朝郝经撰《续后汉书》称习凿齿为荥阳太守

9.清朝朱彝尊撰《经义考·拟经九》称习凿齿为荥阳太守

10.自明朝至今我国各地的《习氏宗谱》均称习凿齿为荥阳太守

（二）唐宪宗时，林宝撰《元和姓纂》始称：“晋衡阳太守习凿齿著《汉晋春秋》五十四卷”

1.后世所看到的《世说新语·文学第四》第80条云凿齿“出为衡阳郡”之讹，可能肇始于《元和姓纂·卷十·二十六缉·习》

2.余嘉锡《世说新语笺疏·文学》第80条曰：“是时司州非晋所有，荥阳当是衡阳之误”

3.从永和十二年（356年）桓温收复洛阳，到兴宁元年（363年）荥阳太守刘远奔于江陵期间，习凿齿出任荥阳太守应该是确定无疑的

（三）习凿齿从户曹参军出任荥阳太守，从军府幕僚，升为地方大员，是重用和右迁，不是贬职和左迁

1.史学界部分学者认为桓温“出凿齿为荥阳太守”是左迁的理由

2.《一代宗师习凿齿》一书认为习凿齿出任荥阳太守是桓温及朝廷对他的重用的主要理由

四、关于习凿齿与释道安初次见面的时间和地点问题的蠡测

（一）习凿齿与释道安初次见面的时间不是在习凿齿“左迁户曹参军”后，出任荥阳太守之前

1.永和十一年（355年）二月，习凿齿担任户曹参军

2.东晋升平元年（357年）六月，习凿齿出任荥阳太守

（二）兴宁三年（365年），习凿齿与释道安在襄阳见面

1.兴宁三年，习凿齿邀请释道安到襄阳弘法

2.晋太元四年二月，襄阳陷于苻坚，习凿齿与释道安被“俱舆而致”长安

五、关于习凿齿著《汉晋春秋》的时间、地点、习凿齿隐居地及卒葬地考证

（一）关于习凿齿著《汉晋春秋》的时间和地点

1.在郡著说

2.晋哀帝时著说

3.在习家池著说

4.在谷隐寺著说

5.长时间著说

（二）关于习凿齿的隐居地

1.关于习凿齿隐居在襄阳习家池及谷隐寺潜心修史

2.习凿齿隐居在江西万载县赤兴乡书堂山的说法不成立

3.关于习凿齿隐居在江西新余白梅

（三）关于习凿齿的卒葬地

1.河南修武说

2.安徽六安说

3.江西分宜说

4.陕西省西安市鄠邑区大王镇凿齿村说

六、关于《汉晋春秋》的史学价值及对后世的影响分析

（一）关于《汉晋春秋》的史学价值

1.习凿齿忠于朝廷，矢志天下一统，反对藩镇割据，反对分裂国家，撰写《汉晋春秋》“此盖定邪正之途，明顺逆之理耳”

2.习凿齿《汉晋春秋》“蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆”的观点，正好与陈寿《三国志》“以曹魏为正统”的观点相反，《汉晋春秋》因提出了“晋宜越魏继汉”的独特正统史观而名垂史册

3.习凿齿秉笔直书，彰善贬恶，不为尊者讳，保存了许多有价值的史料

（二）关于《汉晋春秋》对后世的影响

1.习凿齿《汉晋春秋》对后世正统史观产生了深远影响

2.习凿齿《汉晋春秋》以季汉为正统，对后世文学创作产生了深远影响，使《三国演义》成为我国四大经典名著之一

3.习凿齿《汉晋春秋》收录了诸葛亮《后出师表》等许多史料，为后世历史学家树立了典范，使习凿齿成为具有学人风骨的史学巨匠，一代宗师

七、立节可为千载道  成文自足一家言

（一）历史是国家的根，文化是民族的魂，一代宗师习凿齿的优秀品质及其历史著作《汉晋春秋》，均值得中华民族的子孙万代认真学习和深入研究

1.板凳要坐十年冷，文章不写一句空，读书破万卷，下笔如有神

2.厚德载物，自强不息，善则称人，过则称己

（二）“见出以知入，观往以知来！”《一代宗师习凿齿》（第一卷、第二卷、第三卷、第四卷）一书值得读者认真阅读和永久珍藏

1.文以载道，汇则兴邦，以史为鉴，开创未来

2.站在国家永续发展和世界人民共生共荣的立场上看，《一代宗师习凿齿》一书对当代世界人民及中华民族子孙后代的启示

3.就像炎帝、黄帝是对中华民族有贡献的历史人物一样，一代宗师习凿齿也是对中华民族有贡献的历史人物，《一代宗师习凿齿》一书的研究成果属于中华民族，必将载入中华民族永续发展的光辉史册

一年春作首，万事行为先！春风送福，喜气临门；门门喜气，户户春风；岁岁皆如意，年年尽平安；大地春光好，长天晓日红！砥砺奋进新征程，阔步前行谱新篇！